民德歸厚存於心
2015/04/02
四大民俗節日若又遇到連續假期，就最讓我頭疼。
頭疼的當然就是回鄉下祭祖、過節的交通問題。是的，這個平日約只要45分鐘的台北到新竹的路程，在「輕節日」如母親節、父親節、情人節、中元節等等這樣的特別日子，90分鐘車程都算正常；若是「重節日」的春假、端午、中秋、春節，就要賭運氣－－避開了車潮，可以一路順暢；猜錯時間，就只能乖乖的堵上2、3小時。
我知道，我這算小case，有人跑更遠、更鄉下，耗的時間也會比我更久。
我總想，傳統節慶的重點是什麼？
它應該是一種由歷史故事、民俗風氣、地理人文等發展出來，貫穿以家族、淵源等的凝聚，所交織而成的「文化傳承」；正因為以「家」為中心，所以小至個人、大至宗廟社稷都遵循不悖，而衍為傳統。
就拿清明掃墓來說，據載：掃墓習俗由來已久，但不一定是在清明之際；清明掃墓則是秦以後的事，一直到唐朝才開始盛行、並將「寒食節」與「清明節」混淆而成清明掃墓。清明掃墓時要「修整墳墓、或像徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂『清明不戴柳，來生變黃狗』。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。」
清明的前一日是所謂的「寒食節」，「寒食節習俗，有上墳、效遊、鬥雞子、盪鞦韆、打毯、牽鉤（拔河）等…」，也與清明節活動有異曲同工之處，都可以看到古人對先祖、先賢與天地神明的敬思，領略古人在三月(農曆)早春出遊賞景的悠閒與婦女穿新鞋「踏青」的浪漫，還有具有深遠意義的典故、傳說故事：晉文公與介之推(插柳習俗、寒食節)；唐高宗在渭水祭祀，把柳枝編成圓環送給群臣的辟邪作用；亦或宋朝著名詞人柳永與秦樓楚館的歌妓結下不解之緣，死後，歌妓們清明祭拜，在路邊折柳插簪髮，以為悼念……等等。
當然這些活動的背後，家族的共向與活動，是最重要的支撐。我想，這就是所謂的「慎終追遠，民德歸厚《論語學而》」吧！(對於父母過世謹守喪禮、竭盡哀思，對於已故的父母及祖先，都能依禮依時恭敬虔誠地追思懷念，不忘根本，則風俗民情必然趨向淳厚善良。)
話說回來，我想表達的是，對於這些民俗節日，我們要固守的是不忘本的家族根基、傳承的是內蘊的文化精隨，其實並不用去拘泥於「外在的形式」。
清明節定在二十四節氣中「春分後的十五天」，所以不是固定在國曆四月五日，也不是以農曆來決定。而今日的四月五日清明節，又稱民族掃墓節，事實上是民國24年由政府明定的「國定假日」。有個假日，讓大家可以一同回鄉祭祖很好，不過如果避開擁擠的人潮車潮，改在三、四月的某周休二日，不是更省時省力？甚或把(如果有)連續假日安排國內外旅遊，對上班族或家聚來說，是不是更好呢？
而所有的節日幾乎都免不了拜拜(在台灣，佛教道教還是主流)，祭祀的供品、三牲四果、燒金紙等等，其實也能更簡化；每次看到鄉下長輩們，準備這些東西可以弄上好半天，而且「一處一套」，整個拜拜下來，就會有好幾隻雞、好幾塊五花肉、魚或素魚，收拾保存又是一道工，吃都吃不完就更負擔了。
一年到頭，清明、端午、中秋、過年，還有各種名目的節日與節慶，嗯……就讓大家輕輕鬆鬆、開開心心、沒有壓力與負擔的一起歡度吧！
我要協談